Trabajo y visitas al panteón.

El día de hoy, con el cambio de horario, llegaron varias personas antes de las 9 de la mañana al panteón. Un presentimiento de que esto iba a suceder, nos hizo llegar a las 8:30 de la mañana. Este día entraron 230 personas, las cuales, se registraron al entrar al panteón. Este acceso controlado implica poner una mesa de registro a la entrada, estar 2 personas ayudando y orientando a llenar las hojas de registro y, estar una persona más, abriendo y cerrando la puerta de acceso al panteón. 

Abrir y cerrar la puerta, atender la mesa de registro tanto a la entrada como a la salida y dar información durante 8 horas y media continuas, en esto consistió el trabajo de este día en el panteón. A este trabajo hay que sumarle el tiempo de trabajo en casa para imprimir las hojas de registro, subir y bajar del carro la escalera, cajas y bolsas  de papelería y documentos y, al final del día hacer un reporte de lo más importante de lo sucedido durante el día. En total estamos hablando de más de 10 horas de trabajo, destinadas a las actividades del día de hoy; en otros días, estas 10 horas de trabajo, son más, porque, por ejemplo, el lunes pasado salimos del panteón a las 9 de la noche con tres minutos. 

Créditos y reconocimiento.

En la jornada de hoy contamos con la valiosa colaboración de Rita y el día de ayer con la de Lety Jiménez , Ignacia Amaro y Javier Paloalto y el martes pasado con la de Lulú Loranca.

Mención especial.

No podríamos dejar de mencionar aquí a nuestro compañero Cesar Omar Becerril Enríquez, que de alguna manera, siempre está entre nosotros, apoyándonos en la realización de estos trabajos.

Podadora manual.

El día de hoy el trabajo realizado fue de oficina y, cortar, un poco de pasto, con una podadora manual nueva.

La podadora costo: $2,015.00

Informe de panteones.

El día de hoy fui a preguntar a las oficinas del panteón de Xilotepec, si ya había fecha para la reapertura de los panteones. El JUD de panteones Roberto Palomo me comentó que hasta el momento, la alcaldía no les a comentado nada sobre la fecha de reapertura y por lo tanto solo sigue abierto para defunciones. Al llegar al panteón me toco ver a un señor que llevaba un ramo de flores y en la reja le dijo a los policías, que iba a visitar la tumba de un familiar y, uno de los policías le dijo que no se permitía por momento el paso a visitantes.

Nota: Como todos los días, recordando la labor que hacía nuestro compañero y amigo César Omar, por informar, de cualquier cambio o acontecimiento importante, con respecto al funcionamiento de nuestro panteón.

Barda de contención y desmonte para sacar piedra.

Hoy el trabajo de Manuel y Pablo consistió en desmontar y sacar piedra, para continuar, levantando la barda de contención de la loma.

Retiro de banca.

Hoy se quito una banca de fierro, que estaba estorbando el paso, para llegar a la zona en donde se está trabajando actualmente, una de las bardas de contención de la loma al final del panteón. Cabe mencionar, que en su momento, se le dijo a la persona que la puso, que estaba prohibido poner bancas ya que obstruyen el paso a las personas, que van a visitar otras tumbas. Obviamente, esta persona hizo caso omiso de la prohibición y, colocó la banca bajo su responsabilidad.

La banca se guardó en la bodega para que en su momento se le entregue al dueño.

 

Jornada de atención y trabajo.

La jornada de hoy comenzó a las 7:55 am. hora en que llegamos Paty y yo al panteón para hacer los trámites de una defunción. Fue un jornada larga, en la que contamos con el apoyo del compañero Javier, en la puerta de la entrada, dando el acceso a las personas que fueron a rascar la fosa y después a las personas que llegaron a la hora de la inhumación. De igual manera llego el compañero Leonel a cortar pasto de las áreas verdes de la entrada y hasta la altura de la capilla. Finalmente mencionaré que como en otras tantas ocasiones, se lavaron los baños, tanto de mujeres como de hombres. Esta tarea, fue realizada, por la compañera Paty.

Nuestro agradecimiento a la compañera Lety quien nos llevó alimentos y al compañero Javier por avisarle a Lety que este día no pudimos salir a comer.

La jornada terminó a las 7:30 pm. hora en que nos retiramos del panteón

Robo de techo en una tumba

El día de hoy me informaron los compañeros Manuel y Pablo del robo de una estructura de fierro de un techo en una tumba. El techo todavía estaba el día domingo ya que aparece en un video que se grabó ese día.

Retiro de basura de contenedores

El día de hoy llegó una cuadrilla de trabajadores de panteones a recoger la basura de los contenedores y, la que aún, sigue dejando la gente, cerca de la loma en donde se construyó, hace unos meses una de las bardas de piedra.

Esfera de cristal

Vivimos en una esfera de cristal en donde todos nuestros actos son vigilados. Con esto me refiero a las actividades que realiza el patronato del panteón y que no son remuneradas económicamente pero que por el contrario dedicamos muchas horas al día a estas actividades. Es por este motivo que tratamos en la medida de lo posible y del tiempo disponible de informar de las diferentes actividades que realizamos durante el día con respecto al panteón.  

Por este motivo les informamos que el día de ayer, después de retirarnos del panteón, más o menos a las cuatro y media de la tarde, Paty y yo fuimos a preguntar a panteones si aún no habían cambios sobre el acceso para visitas. Al llegar nos encontramos con las puertas cerradas del panteón y, colocadas en ellas, tres lonas explicando el motivo, por lo que aún sigue cerrado este panteón. Ya en la puerta, le dijimos al policía el motivo de nuestra visita y, este nos dijo, que ya no había nadie en las oficinas y, que en estos momentos, están atendiendo de las ocho de la mañana a las dos de la tarde y que que la atención y el acceso solo es para el trámite de defunciones. 

Por otro lado les comento que desde el último robo en el panteón en donde se llevaron entre otras cosas 10 bultos de mortero estoy comprando y llevando desde ese día el mortero que se necesita cada día.

Lamentamos que sigan los cuestionamientos y descalificaciones hacia nosot@s, que es este, uno de los motivos por lo que escribo esta nota.

Seguimos trabajando.

Defunciones y colaboración

El día sábado hubieron dos dedunciones en el pueblo y por tal motivo, la actividad para nosotr@s, comenzó desde las 8 de la mañana el dia de ayer domingo. 

Agradecemos la participación y colaboración de la compañera Rita y Lety y los compañeros Javier, José Manuel y Pablo que nos apoyaron en diferentes labores como lo son: control de la puerta de acceso al panteón, supervisión de los trabajos para rascar las fosas, recoger basura en las áreas verdes y entre las tumbas, limpiar los pisos de la capilla y los baños y retirar la basura de estos. 

La actividad terminó más o menos a las 6:30 pm. hora en que nos retiramos Rita, Paty y yo del panteón. 

Nota: me falto tomar una foto de Pablo cuando estuvo apoyando en el control, a la salida de las personas, que entraron para las dos inhumaciones.

Ver fotos 

Incidente en el panteón.

El día de hoy más o menos a las 12:10 pm. mientras atendíamos a dos personas que vinieron hacer el trámite de una defunción, se presentó en el panteón un grupo  más o menos de 8 personas, que querían pasar para dejar una cruz y flores a una tumba. Previo a esto, me habló a las 11:10 am. el señor Alfredo Villada, hermano de una de las personas del grupo, para preguntarme si podrían ir al panteón  a dejar las flores y la cruz que mencione arriba. Yo le comente al sr. Alfredo, que si podían llevar la cruz y las flores, pero que solo podían pasar de 2 o 3 personas al panteón ya que este todavía no se abre a las visitas a lo que el me contestó, que estaba bien, que aunque iban más, estas esperarían afuera. Cuando este grupo de personas llegaron al panteón, antes de abrir la reja, les explique lo que  había hablado con el sr. Alfredo Villada con respecto a que solo podían pasar 2 o 3 personas y ellos me contestaron que querían pasar todos. Les volví a mencionar el acuerdo al que se había comprometido el sr. Alfredo, pero estos siguieron insistiendo en pasar todos, a pesar de las explicaciones que les daba, de por que motivo esta cerrado el panteón y el acceso es restringido. Después de esto comenzaron las des calificaciones e insultos al grado que dijeron que sea como sea iban a entrar, ya que yo no era el dueño del panteón, fue en este momento que me retire de la reja ya que intentaban quitar el candado el cual estaba cerrado y ante la insistencia de querer quitar el candado Paty (que estaba adentro de la caseta atendiendo a la persona que estaba haciendo el tramite de la defunción de un familiar) me dijo que le hablara a una patrulla. Así lo hice y por suerte al hablar pidiendo el apoyo la patrulla llego casi de forma inmediata ya que estaban cerca del panteón. El oficial de policía se acerco hasta la reja para que le explicara la situación y este a su ves se dirigió al grupo de personas para decirles que tenían que acatar las disposiciones ya que estas vienen del gobierno de la Ciudad y tales disposiciones no eran cosa de nosotr@s. Después de discutir este grupo de personas también con el policía estos aceptaron solo pasar las tres personas que se había acordado desde el principio. No se si en la decisión del grupo de personas de aceptar que solo pasaran tres de ellas, influyo que cuando estas, le  discutían el policía llego una patrulla más y este hablo por su radio diciendo que ya no mandaran más refuerzos. 

Final mente pasaron las tres personas acordadas a dejar las flores y la cruz y, las demás, se retiraron visiblemente molestas, por no haber podido entrar al panteón.  

Nota: dentro de las des calificaciones de este grupo de personas, uno de ellos, me dijo que el nunca me ha visto hacer faenas, a lo que le conteste, que seguramente es porque el nunca ha venido a hacer las suyas y, desconoce cual es trabajo comunitario que realizamos todos los días del año.

     

Áreas verdes y baños.

El pasado miércoles y el día de hoy las compañeras Lety y Paty lavaron los baños de mujeres y hombres y, el domingo pasado, nos dedicamos entre otras cosas, a juntar papeles y basura de las áreas verdes en el interior y exterior del panteón.

Gracias a la compañera Lety y al compañero Javier por su apoyo. Gracias también, a la compañera Mariana de la Comisión del Agua, por habernos visitado y apoyado el pasado miércoles. 

 

Derrumbe y riesgos de trabajo.

El día de hoy me comentaron los compañeros Manuel y Pablo, que el día de ayer, hubo un derrumbe de una parte de la loma, en donde están trabajando actualmente. El derrumbe sucedió del lado en donde estaba trabajando Pablo, escarbado la zanja, para continuar el cimiento de la barda. Afortunadamente, dicho derrumbe, paso cuando Pablo había ido a la tienda a comprar un refresco y, al regresar, Manuel le comentó a Pablo lo que había pasado.

Estos son algunos de los riesgos de trabajo que los distraídos 
transeúntes desconocen e ignoran y, que ahora, que está cerrado el panteón, solo se acercan para preguntar: ¿para cuando se abrira nuevamente este.

 

Antes

Después

  

Sociedad, costumbres y el panteón San Lucas.

El problema socialmente hablando que enfrenta el día de hoy el panteón San Lucas es el mismo problema que enfrentamos tod@s nosotr@s en nuestras familias, trabajo, pueblo, ciudad o en el país. 

Estos problemas son:

1. Falta de planeación.
2. Poca (casi nula) participación.
3. Individualización de la sociedad.
4. El pago de derechos y las faenas ya no son suficientes para sostener el funcionamiento            del panteón.
5. Sobre demanda de espacios para defunciones: En los años ochentas éramos menos de 8 mil habitantes ahora somos más de 20 mil
6. Las tradiciones y costumbres son importantes pero no deben de estar por encima de una realidad (surrealismo) operativa de los espacios como lo es el panteón del pueblo.
7. Como en las familias, el trabajo, el pueblo o el país a prevalecido una idea equivocada de lo que es la democracia que esta nos habla de obligaciones y derechos no de derechos y obligaciones.

Recibir bien a la muerte

Elena Poniatowska

La Jornada
Domingo 28 de junio de 2020

A partir de marzo, México inició su defensa de la muerte. Quédate en casa, repetían en todos los medios de comunicación. Nos familiarizamos con la muerte y ahora sabemos que han desaparecido cerca de 26 mil mexicanos, curiosamente, muchos del sexo masculino, según los médicos epidemiólogos José Luis Alomía y Hugo López-Gatell.

Para colmo, el martes 23 de junio, tras el sismo de 7.5 grados, murieron 10 personas y se dañaron 104 escuelas en Oaxaca.

México es el país que mejor festeja a la muerte, desde antes del gran José Guadalupe Posada. Ángela Barraza formó un colectivo que trata el tema acompañada por otros jóvenes que también se inclinan por el autodescubrimiento y la cercanía con la naturaleza, para estudiar no sólo su miedo a la muerte, sino todo lo que ocurre en nuestro inconsciente alrededor de ese miedo. Es sorprendente que la artista plástica se haya concentrado, desde los 24 años, en el estudio de la muerte como tema artístico, y que su tesis para la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, para obtener el título de licenciada en artes plásticas y visuales, tenga como título: Dedicar mi vida a la muerte.

A partir de la Ofelia que retrató el pintor inglés John Everett Millais, Ángela se tiró de un clavado a nadar en las aguas de la muerte.

Así como los campesinos saben que lo mejor para que un cadáver se reintegre pronto a la madre Tierra, es enterrarlo envuelto en un petate, así un grupo de jóvenes se están organizando para proponer una alternativa a las funerarias que dejan en la ruina a los deudos, ya que un deceso puede resultar más costoso que una boda, porque la familia se expone a un gasto de más de 25 mil pesos entre el entierro, las flores, misa y rosarios que se hacen durante nueve días.

Las funerarias en México son un óptimo negocio y un entierro llega a ser una exhibición de estatus y poder, desde el lujo del ataúd hasta el de la carroza. El caricaturista Rius trabajó en una funeraria, comprobó el gasto de deudos y parientes y vendió ataúdes a un alto precio.

–Explícame, ¿cómo es posible que tú, Ángela, que eres tan joven, te hayas interesado en la muerte?

–Llegué al tema de la muerte de manera natural. Intenté vivir en Bogotá, mi lugar de nacimiento, pero no estaba lista para separarme de mi familia nuclear y entré en crisis. Terminé viviendo en casa de mi abuela y la acompañé los últimos meses antes de su muerte. En vez de retenerla, lo que hice fue darle permiso de morir, tal y como lo confirmé después con el libro de Elisabeth Kübler-Ross, quien dice que es necesario racionalizar y verbalizar la despedida de quienes ya no quieren vivir, y acompañarlos hasta el fin.

Al regresar a la Ciudad de México me dediqué a fondo a explorar las sensaciones que me provocaba la muerte durante mis estudios en La Esmeralda.

–¿Cuáles?

–Supongo que son las formas en las que la muerte me llama la atención, que en realidad son impulsos de vida. Mi exploración derivó en la formación de un colectivo llamado El Hogar, con el que sigo explorando el tema de la muerte desde distintas perspectivas. Las integrantes somos María Fernanda Gutiérrez, Elisa Martínez, Santiago del Conde y yo; desde que comenzó la pandemia nos reunimos a hablar sobre el miedo a morir. Queremos constituirnos como asociación civil para obtener donativos y ofrecer servicios de lo que llamamos partería fúnebre, que es acompañar al que va a morir, prepararlo y hacer ahí mismo en su casa el funeral con la familia si es que ésta quiere participar. Queremos recibir bien a la muerte, a pesar del dolor inevitable. Nuestro sueño es tener una funeraria que funcione como espacio cultural y un panteón ecológico llamado La Tierra de los Cuerpos.

“Me dediqué a leer y a investigar; descubrí a uno de mis ejemplos a seguir: Caitlin Doughty, quien tiene un canal de YouTube, Ask a Mortician. Me di cuenta de que necesitaba tocar más de cerca a la muerte en la práctica no sólo en la teoría. Caitlin Doughty trabajó en un crematorio y ahora se ocupa en Los Ángeles de funerales naturales como los que quiero hacer. Antes del auge de la industria funeraria, siempre fueron las mujeres de la comunidad quienes se ocuparon del cuerpo del difunto. Esto sigue sucediendo en varias partes de México y en el mundo. En Estados Unidos el embalsamamiento se hizo popular con la Guerra Civil. Aquí en México, copiamos ese modelo.

Tenía que comprobarme a mí misma que era capaz de dedicarme realmente a la muerte, así que me entrené en una funeraria en Berlín llamada Memento Bestattungen, abierta y accesible. Cualquiera que quiera aprender puede entrar. Descubrí un mundo radicalmente distinto al que conocía, un mundo en el que hay más capacidad y menos miedo.

–En muchos pueblos siguen enterrando a sus muertos envueltos en un petate…

–Es la forma más ecológica, pero me di cuenta de que en las grandes ciudades de México el mundo funerario es igual al de Estados Unidos: las funerarias funcionan como negocios. Mi colectivo pertenece a un movimiento grande en Estados Unidos, Europa y Canadá, conformado en su mayoría por mujeres, en la misma línea del feminismo al que me adscribo. Estamos de acuerdo con el movimiento que recupera la partería tradicional y la muerte natural. La medicalización infantiliza a las personas y no permite que puedan decidir sobre sus cuerpos, al igual que la industria funeraria, que nos ha convencido de que el cuerpo muerto es tóxico y hay que deshacerse de él a la brevedad. Esto puede ser incuestionable en tiempos de Covid-19, pero no lo es en la mayoría de los decesos.

–¿La cremación?

–La cremación colabora con la ecología, pero no tanto como la composta. Importa mucho priorizar las áreas verdes, y ser una ciudad como Berlín o Río de Janeiro, que tienen parques y áreas verdes, que cuidan la calidad de vida de las personas. En el embalsamado se le inyecta al cuerpo una mezcla de químicos y formaldehídos, y se coloca en un cajón barnizado, con decoraciones de plástico, cuyo objetivo es que tarde lo más posible en degradarse. Todo está hecho para la permanencia: el cajón se deshace muy lentamente. En algunos casos hasta se construye una bóveda de cemento para que el cuerpo no esté en contacto con la tierra y termina licuándose en su cajón y nunca se integra a la tierra.

–Tenemos que volver a la tierra

–Lo más ecológico sería que nos consumieran los animales que hemos consumido toda nuestra vida. Yo no quiero contaminarla con químicos. De por sí nuestra dieta capitalista ya está llena de tóxicos.

–¿Acabar con los panteones?

–No es acabar con los panteones, sino convertirlos en parques públicos, hasta en hortalizas comunitarias. En Berlín fui a un panteón que tiene un café y dije: ‘¡Guau, yo quiero tener un café en un panteón, con una biblioteca!’ Que sea un área verde al servicio de todos.

“Nuestros ejes son el personal, al que corresponden tanto la autonomía de la persona moribunda como sus allegados; el comunitario, en el que sitúo a nuestra funeraria como espacio cultural, y el estructural, que abarca nuestra propuesta de panteones ecológicos de compostaje. Quienes se interesen pueden visitarnos en nuestra página web: www.pensandoenlamuerte.wordpress.com”.

IN MEMORIAM.

El día de hoy se abrieron las puertas del Panteón San Lucas Xochimanca para recibir en su última morada a Abrahama Ocaña Guzmán. 

Dice un compañero de lucha, que lo único que habla por nosotros es nuestro trabajo, es por este motivo, que me toco a mi; su hermano, Ignacio Ocaña Guzmán, recibirlo, con las puertas abiertas, en lo que será esta, su última morada. 

Abrahan cumplió durante 10 años consecutivos o más con sus faenas, ya que el al igual que mi hermano, Alfredo y Alberto llevan sus máquinas para cortar el pasto de las áreas verdes, que no son pequeñas y, esto sin demeritar, el trabajo de las demás personas que han ido a hacer sus faenas. 

Por azares del destino nos tocó ahora a la compañera Paty y a mi recibir a mi hermano, que quiero aclarar, que si él, no hubiera cumplido con los requisitos, al igual que cualquier miembro de mi familia, no se hubieran abierto las puertas del panteón como se hizo el día de hoy para recibirlo.

1° de agosto de 2010

Aquí mis otros dos hermanos Alberto y Alfredo en la misma faena del 1° de agosto de 2010

Nota: pido de ante antemano, una disculpa,, por esto que escribí, que muchos lo tomaran de forma personal, pero para los que nos conocen, saben,que nsotr@ss desde el 2010 luchamos por una sociedada más justa y democrática..